Bilan de l'agrégation de philosophie

Tallulah23 a écrit:Je ne vois pas comment les correcteurs pourraient tout boucler en moins d'un mois, donc je dirais aussi fin juillet. Ça me semble déjà fou de corriger autant de (longues) copies en si peu de temps...

Ruthven a écrit:1432 inscrits
38 membres du jury (+2)

Si tous les candidats y vont, cela fait 113 copies par correcteur (à multiplier sans doute par deux pour double correction).

S'il y en a seulement 1000 (plus vraisemblable), on tombe à 79 copies.

Maintenant reste à savoir combien un correcteur corrige de copies par semaine ...

Levincent a écrit:Si j'avais traité ce sujet, je me serais sans doute orienté vers la représentation artistique, où les critères de la réussite sont divers. Premièrement, évidemment, il y a la beauté de la représentation (on pense inévitablement à la distinction de Kant entre "la représentation d'une belle chose" et "la belle représentation d'une chose"), mais j'ajouterais ce que je vois avec mes élèves dans le cours sur l'art, à savoir l'expression de la liberté de l'artiste, qui se gagne par un travail sur la matière (quand ce travail est absent, la représentation est ratée, comme chez Murakami), ainsi que l'élévation et l'éducation des sentiments du spectateur (cf. texte ci-dessous).

L’art, [selon] Aristote, n’est pas destiné à attiser et exciter nos émotions. Le grand art, en particulier l’art de la tragédie, nous montre l’effet opposé. « Nous voyons, dans le cas des chants sacrés, écrit Aristote dans La Politique, que, tandis que leur effet habituel sur l’esprit est une sorte d’intoxication, lorsqu’ils sont écoutés par des gens en extase, ceux-ci s’en trouvent apaisés, comme s’ils avaient subi une cure médicale et une catharsis1. » La grande poésie tragique ne nous jette pas en un chaos d’émotions violentes et contradictoires ; nous éprouvons au contraire calme et repos – une libération de la peur et de la compassion. Cela ne désigne pas un plaisir positif particulier – cela signifie une harmonie interne de l’âme, un état de paix qui ne soit pas perturbé par les passions débordantes et aliénante – une quiétude ou une équanimité2 semblable au miroir lisse d’une paisible mer. Mais l’art peut-il jamais avoir cet effet cathartique ? Peut-il conduire à une telle quiétude ?
Si nous portons notre regard sur le développement de l’esthétique moderne, nous voyons que cette difficulté n’a pas été résolue. Le problème est tout aussi controversé qu’auparavant. Sans doute est-il suffisant de donner ici un exemple spécifique – l’exemple d’un homme qui ne fut pas seulement un penseur profond, mais qui en même temps fut l’un des plus grands poètes modernes. Dans son traité Qu’est-ce que l’art ? , Léon Tolstoï reconduit toutes les accusations de Platon portées contre la valeur morale et éducative de l’art. « Nous sommes entourés de produits considérés comme des œuvres d’art. Les vers, les poèmes, les romans, les pièces de théâtre, les tableaux, les morceaux musicaux se succèdent par milliers […]. Pourtant, parmi ces productions des différents domaines de l’art, il en est une sur cent mille dont on ne saurait seulement dire qu’elle est un peu meilleure que les autres, tant elle en diffère comme le diamant du verre. L’un est sans prix […], les autres ne sont pas simplement sans valeur, elles ont une valeur négative, car elles trompent et corrompent le goût. Et pourtant, extérieurement, elles sont […] strictement semblables. » Parmi toutes ces choses qui s’intitulent elles-mêmes œuvres d’art, où pouvons-nous trouver un critère de distinction ? Pour Tolstoï, il est clair et indéniable que ce critère ne peut être que moral et religieux. La valeur intrinsèque de l’art ne dépend pas du mode d’expression et de la chose exprimée, non plus que du caractère du sentiment qui y est décrit. S’il décrit et exprime des sentiments simples, non sophistiqués et bons, c’est un art bon ; s’il soulève des émotions sauvages, violentes et désordonnées, c’est un art mauvais. Tolstoï compare les impressions que lui ont procuré, d’une part, le chant puissant de l’important chœur de paysannes qui souhaitait la bienvenue à sa fille en célébrant son retour à la maison après son mariage, avec, d’autre part, une sonate de Beethoven jouée dans sa maison ce même soir par un admirable musicien. Il préfère de loin le premier à la seconde. « Le chant des paysannes, dit-il, était véritablement de l’art, transmettant un sentiment précis et vigoureux ; alors que la sonate Opus 101 de Beethoven n’était qu’une tentative avortée, ne renfermant aucun sentiment défini […]. » Il est clair que ce à quoi Tolstoï s’attaque n’est pas seulement l’art de son temps – ce que l’on appelle l’art décadent du XIXème siècle. Les plus grands et les plus puissants artistes de tous les temps – Beethoven et Shakespeare – sont compris dans son jugement. Toute sorte d’esthétisme – toute variation sur le thème de l’art pour l’art – est malsaine et dangereuse. Parler d’un art sans but, ou d’un art qui trouve en lui-même sa propre fin, est un simple jeu avec les mots. L’art a un but fort défini ; ce but n’est pas simplement de décrire ou d’exprimer nos sentiments, mais de les améliorer. S’il oublie ce but, il s’oublie lui-même ; il devient un jeu futile et insignifiant.

Ernst CASSIRER, « La valeur éducative de l’art », Ecrits sur l’art

Levincent a écrit:Le sujet sur la représentation était intéressant. Je pense qu'il fallait faire très attention au terme "réussie", car il implique qu'il y a au préalable certaines attentes par rapport à la représentation, que la représentation remplit certaines fonctions, et que de plus la représentation est le fruit d'une élaboration et d'un travail conscient. A mon avis, ça n'indiquait pas vraiment dans le sens de la représentation politique (dire que la représentation nationale est "réussie" me semble un peu tiré par les cheveux).

Ruthven a écrit:1432 inscrits
38 membres du jury (+2)

Si tous les candidats y vont, cela fait 113 copies par correcteur (à multiplier sans doute par deux pour double correction).

S'il y en a seulement 1000 (plus vraisemblable), on tombe à 79 copies.

Maintenant reste à savoir combien un correcteur corrige de copies par semaine ...

Jéromed a écrit:J'ai une proposition à faire : demander à la Présidente du Jury que dans le futur rapport de jury soit publié la meilleure copie (ou les 3 premières) de chaque épreuve, et ce, tous les ans. Ainsi, les agrégatifs pourraient se rendre compte de ce qui est attendu, concrètement.

Car souvent les rapports indiquent les erreurs et non pas des problématiques.

Je vais écrire une pétition et je la poste. Mais je voulais avoir votre avis avant.

lolvstein a écrit:Il est au contraire souvent cité l'exemple de bonnes copies dans les rapports de jury. Certes, elles ne sont pas retranscrites au mot près mais il y a bien la problématique et le plan. C'est par exemple le cas pour les épreuves passées : "les machines" "habiter le monde" mais aussi pour les oraux...
Je ne vois pas très bien ce qu'ajouteraient des copies entières...

Tallulah23 a écrit:J'ai parcouru les rapports de jury en remontant assez loin, et il est vrai que depuis quelques années le jury se veut plus encourageant et n'hésite pas à résumer des bonnes copies, citer des problématiques, retracer un plan...que ce soit pour les écrits ou pour les leçons. Cela ne remplace pas une copie in extenso mais cela donne quelques indications. Les rapports datant d'il y a plus de 10 ans sont plus "secs"...

Tallulah23 a écrit:J'ai parcouru les rapports de jury en remontant assez loin, et il est vrai que depuis quelques années le jury se veut plus encourageant et n'hésite pas à résumer des bonnes copies, citer des problématiques, retracer un plan...que ce soit pour les écrits ou pour les leçons. Cela ne remplace pas une copie in extenso mais cela donne quelques indications. Les rapports datant d'il y a plus de 10 ans sont plus "secs"...

Jéromed a écrit:

Ci-joint le lien, à partir de la page 39....

[...]

https://www.youtube.com/watch?v=1Fwmz0LdE_A&fbclid=IwAR0_AukExxBqEIDHSd5RUXziwzfIEh9yNiuZ2QAe_0P364Q3R57kW14L_vI

Rendash a écrit:

Jéromed a écrit:

Ci-joint le lien, à partir de la page 39....

[...]

https://www.youtube.com/watch?v=1Fwmz0LdE_A&fbclid=IwAR0_AukExxBqEIDHSd5RUXziwzfIEh9yNiuZ2QAe_0P364Q3R57kW14L_vI

Ils sont ... particuliers, les rapports de l'agreg' de philossophie