nekuia ou catabase?

Ja fais appel à vos lumières : dans le cadre des réécritures, en 1ère L, je veux étudier un passage de Voyage au bout de la nuit, à partir de "L'horloge au-dessus de la petite église se mit à sonner des heures et des heures"...
Problème : les manuels parlent de catabase, je pense plutôt à la nekuia du chant XI de l'Odyssée. Mais tout se complique lorsque j'ouvre mon Budé, puisque, après l'invocation aux morts, Ulysse semble visiter le monde infernal, et que ce passage est considéré par Victor Bérard comme une adjonction.
Pour ma culture personnelle, j'aimerais avoir quelques éclaircissements, si quelques doctes collègues peuvent m'aider.
Quant à mes élèves, que leur dire : nekuia ou catabase?

C'est quoi la nekuia ? Je ne connais que la catabase...

C'est l'invocation aux morts : Ulysse creuse une fosse, y verse des libations, fait la prière et l'invocation aux morts, afin de pouvoir entendre Tirésias.

La catabase est une descente physique aux enfers: Orphée, Hercule, Enée font donc l'expérience de la catabase (litt. "descente").

Ulysse, dans l'Odyssée n'a qu'une vision du monde infernal lors d'un "sacrifice d'évocation des morts", sens du mot grec nekuia.

Donc on peut rapprocher ce passage de Voyage au bout de la nuit de la nekuia, puisqu'il s'agit d'une vision de Bardamu, et non d'une descente physique aux enfers.
C'est tout bête, en fait! Je ne sais pas pourquoi je m'y perdais. Merci!

J'ai présenté cet extrait comme une nekuia à mes élèves car ce sont les morts qui "reviennent" et non Bardamu qui va à eux.

D'ailleurs, nekuia ou nekyia ?

Normalement Elpénor devrait être incollable sur la question

Hubris ou hybris? Et comment le prononcer? :lol:

Vous voulez sortir l'Ours de sa tanière?

Une conférence de Vernant évoque le lien entre Homère et Céline avec son éclat habituel:


Dans le même genre, plus technique et plus développé:
FRAISSE Luc, LETOUBLON Françoise. - Proust et la descente aux Enfers. Les souvenirs symboliques
de la Nekuia d'Homère dans la Recherche du Temps perdu. - Revue d'Histoire littéraire de la France, 6,
1997, 1056-85.

Il y a des choses à redire, mais l'article ci-dessous peut aussi être utile:
http://bcs.fltr.ucl.ac.be/FE/11/voyage.htm

Passage du Voyage étudié pendant le Meef II (vous savez, celui qui a si mauvaise presse chez beaucoup de néoprofs) avec un prof formidable pour qui c'est une nekuia et non une catabase. A l'oral de Tours du Capes, l'année dernière, il a assisté en observateur au passage d'un candidat qui avait dit catabase et c'est très bien passé face au jury. Doit-on en être fâché ?

Merci Elpenor pour ces précieuses références! Il me faudra attendre les prochaines vacances, mais je lirai avec grand plaisir l'ouvrage de Jean-Pierre Vernant.

clo74 a écrit:Merci Elpenor pour ces précieuses références! Il me faudra attendre les prochaines vacances, mais je lirai avec grand plaisir l'ouvrage de Jean-Pierre Vernant.

Itou, mais je n'attendrai peut-être pas longtemps