L'école doit s'adapter aux "normes sociales divergentes" et créer "un pluralisme raisonnable" selon le rapport sur la refondation de l'école.

Être citoyen, c’est vivre ensemble. Or, l’école française, en son sein comme dans son rapport avec ses partenaires du monde extérieur (collectivités territoriales, associations, entreprises), a encore du mal à gérer les différences de tous ordres : diversités culturelles et religieuses résultant de l’intégration de populations immigrées, bien sûr, mais aussi situations de handicap, normes sociales divergentes, ou encore hétérogénéité des pratiques professionnelles. C’est, trop souvent, davantage sur le mode de la cohabitation conflictuelle que du partage et de l’enrichissement mutuel que se vit à l’École le rapport à l’autre.
Ce problème n’est pas, n’en déplaise aux esprits chagrins, une nouveauté en France. Aux premières heures de la IIIe République, l’École ne fut-elle pas confrontée à l’assimilation des cultures régionales, à l’imposition de la langue française à des enfants qui étaient loin de la maîtriser et même de la parler à la maison ? Chaque enfant – mais aussi chaque enseignant – fut sommé d’abandonner sa culture régionale, familiale ou étrangère et sa singularité aux portes des établissements scolaires qui ne toléraient pas l’écart à l’égard de la norme. Qu’on le déplore ou non, cette posture de l’institution scolaire n’est plus envisageable dans la société du XXIe siècle. Il s’agit désormais de construire, comme l’atelier « citoyenneté et vie scolaire » l’a appelé, un «pluralisme raisonnable », dans le cadre d’un ensemble de valeurs communes, fortes et structurantes, références centrales de la communauté nationale – au premier rang desquelles figure la laïcité. Cette question est d’ailleurs l’objet de la mission sur la morale laïque mise en place par le ministère.
Mais pour que ces valeurs, ces normes communes, soient appropriées par tous, la construction du collectif ne peut être exclusivement fondée sur l’imposition par le haut de normes standardisées. De nouvelles formes de solidarité horizontale interpersonnelle fondées sur l’échange, l’entraide, la coopération, le respect de l’autre doivent être mobilisées pour construire du lien social, éviter les frictions, et amener chacun à se ranger aux références qui fondent le bien commun. Dans l’enceinte de l’École, cela doit notamment se traduire par la multiplication des dispositifs permettant de créer des relations interpersonnelles horizontales entre tous les acteurs de l’École (travail de groupe sur projet chez les élèves, tutorat entre élèves, échanges d’expérience entre enseignants, développement de collaborations entre l’éducation nationale et ses partenaires extérieurs, collectivités territoriales, parents…).

des relations interpersonnelles horizontales entre tous les acteurs

iphigénie a écrit:

des relations interpersonnelles horizontales entre tous les acteurs

Ciel! quel projet! c'est DSK le nouveau ministre de l'éduc nat'?

cette posture de l’institution scolaire n’est plus envisageable dans la société du XXIe siècle.

hétérogénéité des pratiques professionnelles.

Être citoyen, c’est vivre ensemble.

un «pluralisme raisonnable »

JPhMM a écrit:

Être citoyen, c’est vivre ensemble.

Je déteste cette expression stupide.
Les hyènes vivent ensemble, elles n'en sont pas plus citoyennes.

John a écrit:

normes sociales divergentes

Passacaille a écrit:

John a écrit:

normes sociales divergentes

Ah ! encore une trouvaille pour mon répertoire de langue de bois !

John a écrit:
D'ailleurs, je n'ai toujours pas compris qui c'est censé désigner...
Les Roms ? Les solitaires ? Les LGBT ? Les aliénés ? Les asociaux ? Les témoins de Jéhovah ? Les Prix Nobel ? Les gothiques ? Les islamistes ? Les végétaliens intégraux ? Les familles nobles ? Les névropathes ? Les familles étrangères ? Les fascistes ? Les geeks ? Les machistes ? Les chrétiens fondamentalistes ?

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Le célèbre Prix Nobel gothique inventeur du téléphone portable fixe - Photo AFP

Moonchild a écrit:

John a écrit:
D'ailleurs, je n'ai toujours pas compris qui c'est censé désigner...
Les Roms ? Les solitaires ? Les LGBT ? Les aliénés ? Les asociaux ? Les témoins de Jéhovah ? Les Prix Nobel ? Les gothiques ? Les islamistes ? Les végétaliens intégraux ? Les familles nobles ? Les névropathes ? Les familles étrangères ? Les fascistes ? Les geeks ? Les machistes ? Les chrétiens fondamentalistes ?

Est-ce qu'on a le droit de faire des croisements ? Parce que ça doit être amusant un Prix Nobel gothique...

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Le célèbre Prix Nobel gothique inventeur du téléphone portable fixe - Photo AFP

Collier de Barbe a écrit:Ça sonne surtout comme une langue de bois bête à pleurer... Et je ne vois guère ce qui pourrait en sortir de concret, ce qui est finalement le plus rassurant.
Pour ma part, j'attendrai donc le discours présidentiel de mardi et le projet de loi. On y verra un peu plus clair, parce que ce "machin" est purement décoratif.

John a écrit:

Dans l’enceinte de l’École, cela doit notamment se traduire par la multiplication des dispositifs permettant de créer des relations interpersonnelles horizontales entre tous les acteurs de l’École (travail de groupe sur projet chez les élèves, tutorat entre élèves, échanges d’expérience entre enseignants, développement de collaborations entre l’éducation nationale et ses partenaires extérieurs, collectivités territoriales, parents…).

John a écrit:

Passacaille a écrit:

John a écrit:

normes sociales divergentes

Ah ! encore une trouvaille pour mon répertoire de langue de bois !

D'ailleurs, je n'ai toujours pas compris qui c'est censé désigner...
Les Roms ? Les solitaires ? Les LGBT ? Les aliénés ? Les asociaux ? Les témoins de Jéhovah ? Les Prix Nobel ? Les gothiques ? Les islamistes ? Les végétaliens intégraux ? Les familles nobles ? Les névropathes ? Les familles étrangères ? Les fascistes ? Les geeks ? Les machistes ? Les chrétiens fondamentalistes ?
Je ne vois pas qui ça désigne