- JPhMMDemi-dieu
Je vous laisse prendre connaissance du texte.
http://philo.pourtous.free.fr/Articles/Gildas/avortement.htm
Petit jeu : Comment dénoncer cette démonstration ? (j'ai deux pistes... )
http://philo.pourtous.free.fr/Articles/Gildas/avortement.htm
Petit jeu : Comment dénoncer cette démonstration ? (j'ai deux pistes... )
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Labyrinthe où l'admiration des ignorants et des idiots qui prennent pour savoir profond tout ce qu'ils n'entendent pas, les a retenus, bon gré malgré qu'ils en eussent. — John Locke
Je crois que je ne crois en rien. Mais j'ai des doutes. — Jacques Goimard
- mel93Grand sage
J'ai craqué et n'ai pas pu lire le texte jusqu'au bout.
- JPhMMDemi-dieu
Comme annoncé, il y a un résumé à la fin.mel93 a écrit:J'ai craqué et n'ai pas pu lire le texte jusqu'au bout.
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Labyrinthe où l'admiration des ignorants et des idiots qui prennent pour savoir profond tout ce qu'ils n'entendent pas, les a retenus, bon gré malgré qu'ils en eussent. — John Locke
Je crois que je ne crois en rien. Mais j'ai des doutes. — Jacques Goimard
- MéluEmpereur
Quel magnifique sophisme
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"Pourquoi sommes-nous au monde, sinon pour amuser nos voisins et rire d'eux à notre tour ?"
[ Jane Austen ] - Extrait de Orgueil et préjugés
- JPhMMDemi-dieu
N'insulte pas les Sophistes !Mélu a écrit:Quel magnifique sophisme
Oui, il y a quelques sophismes... bien placés, ils peuvent faire illusion, en effet.
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Labyrinthe où l'admiration des ignorants et des idiots qui prennent pour savoir profond tout ce qu'ils n'entendent pas, les a retenus, bon gré malgré qu'ils en eussent. — John Locke
Je crois que je ne crois en rien. Mais j'ai des doutes. — Jacques Goimard
- JohnMédiateur
Heureusement qu'il y a Lene, Ruthven, Elisabeth Badinter et quelques autres, parce qu'entre ça, Vanneste et d'autres, c'est parfois la misère en philo.ce site est animé par quelques professeurs aux convictions philosophiques, politiques et spirituelles très diverses, voire antagonistes. Son ambition est d'offrir une palette de textes aussi large que possible, tant du point de vue des thèmes abordés que du degré d'approfondissement et de difficulté, afin que tout le monde, du profane au spécialiste, trouve ici matière à éveiller, nourrir et développer sa réflexion.
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"Qui a construit Thèbes aux sept portes ? Dans les livres, on donne les noms des Rois. Les Rois ont-ils traîné les blocs de pierre ? [...] Quand la Muraille de Chine fut terminée, Où allèrent ce soir-là les maçons ?" (Brecht)
"La nostalgie, c'est plus ce que c'était" (Simone Signoret)
- AbraxasDoyen
Bah, des petits pédants qui se prennent pour Spinoza, il y en a toujours eu.
- JPhMMDemi-dieu
Ils pensent sans doute qu'il suffit de faire des raisonnements more geometrico...
PS : l'auteur écrit "scolie", mais n'est-ce pas "scholie" ?
PS : l'auteur écrit "scolie", mais n'est-ce pas "scholie" ?
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Labyrinthe où l'admiration des ignorants et des idiots qui prennent pour savoir profond tout ce qu'ils n'entendent pas, les a retenus, bon gré malgré qu'ils en eussent. — John Locke
Je crois que je ne crois en rien. Mais j'ai des doutes. — Jacques Goimard
- AbraxasDoyen
Ignorantus, ignoranta, ignorantum : dans le sens de "commentaire", c'est effectivement "scholie". "Scolie", c'est un court poème…
- PseudoDemi-dieu
Quand on lit cette démonstration rationnelle qui fait tellement peu cas de l'humain qu'elle est sensée défendre, on se plait à regretter que l'avortement ne soit pas plus sélectif.
Je parie la facture de mon dernier test de grossesse que ce sont des hommes qui ont écrit ce truc. Oh oui, dites moi que des femmes ne raisonnent pas ainsi comme des tambours.
Je parie la facture de mon dernier test de grossesse que ce sont des hommes qui ont écrit ce truc. Oh oui, dites moi que des femmes ne raisonnent pas ainsi comme des tambours.
- MaieuHabitué du forum
Cette démonstration est une démarche de caractère transcendant qui présuppose une réalité essentielle à quoi renverrait la question de ce qu’est l’être humain. En gros, et tout le fatras inutile évacué, comme on n’est pas sûr que, quoi qu’on puisse dire, l’embryon n’est pas un être humain, l’avortement est illicite. C’est le point de vue des églises (qui font valoir la dimension divine de l’être humain et qui sont donc hostiles à l’euthanasie) dissimulé ici sous le masque de la rigueur. Les auteurs de ce texte ont cru habile d’utiliser la forme du discours de Spinoza dont la démarche philosophique est exactement opposée.
Que vaut cette prétendue démonstration si on objecte que la réalité essentielle supposée n’existe pas et que c’est l’homme qui décide ?
Bref, il n’est pas très utile de perdre son temps à décortiquer ce qui n’est qu’une contrefaçon.
Ou alors un simple jeu. Mais qui a envie de jouer avec ce type de problème ?
Que vaut cette prétendue démonstration si on objecte que la réalité essentielle supposée n’existe pas et que c’est l’homme qui décide ?
Bref, il n’est pas très utile de perdre son temps à décortiquer ce qui n’est qu’une contrefaçon.
Ou alors un simple jeu. Mais qui a envie de jouer avec ce type de problème ?
- JPhMMDemi-dieu
*Sourire*
Qui a envie de jouer avec ce type de problème ? vous, semble-t-il, puisque plus d'un après l'écriture de ce topic, vous l'extirpez des limbes de l'oubli.
En somme, plus d'un an plus tard, Maïeu tique.
Qui a envie de jouer avec ce type de problème ? vous, semble-t-il, puisque plus d'un après l'écriture de ce topic, vous l'extirpez des limbes de l'oubli.
En somme, plus d'un an plus tard, Maïeu tique.
- Spoiler:
- :lol!:
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Labyrinthe où l'admiration des ignorants et des idiots qui prennent pour savoir profond tout ce qu'ils n'entendent pas, les a retenus, bon gré malgré qu'ils en eussent. — John Locke
Je crois que je ne crois en rien. Mais j'ai des doutes. — Jacques Goimard
- MaieuHabitué du forum
Damned ! Je n'avais pas regardé la date... Un moment de distraction...JPhMM a écrit:*Sourire*
Qui a envie de jouer avec ce type de problème ? vous, semble-t-il, puisque plus d'un après l'écriture de ce topic, vous l'extirpez des limbes de l'oubli.
En somme, plus d'un an plus tard, Maïeu tique.
- Spoiler:
:lol!:
Quant à maieutique, c'est au moins la troisième fois qu'il est ainsi accouché du calembour, si j'ose m'exprimer ainsi.
- JPhMMDemi-dieu
Il ne compte pas, puisqu'il aime.Maieu a écrit:Quant à maieutique, c'est au moins la troisième fois qu'il est ainsi accouché du calembour, si j'ose m'exprimer ainsi.
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Labyrinthe où l'admiration des ignorants et des idiots qui prennent pour savoir profond tout ce qu'ils n'entendent pas, les a retenus, bon gré malgré qu'ils en eussent. — John Locke
Je crois que je ne crois en rien. Mais j'ai des doutes. — Jacques Goimard
- MaieuHabitué du forum
JPhMM a écrit:Il ne compte pas, puisqu'il aime.Maieu a écrit:Quant à maieutique, c'est au moins la troisième fois qu'il est ainsi accouché du calembour, si j'ose m'exprimer ainsi.
Mon "il" à moi, cher collègue, était impersonnel, vous voyez, façon latin : Il est accouché = Il est établi (comme on dit dans la menuiserie). Le vôtre, de "il", qui c'est-y donc ? Je me perds en conjectures...
- JPhMMDemi-dieu
Le tiers n'étant pas exclu, il est identique à lui-même.Maieu a écrit:JPhMM a écrit:Il ne compte pas, puisqu'il aime.Maieu a écrit:Quant à maieutique, c'est au moins la troisième fois qu'il est ainsi accouché du calembour, si j'ose m'exprimer ainsi.
Mon "il" à moi, cher collègue, était impersonnel, vous voyez, façon latin : Il est accouché = Il est établi (comme on dit dans la menuiserie). Le vôtre, de "il", qui c'est-y donc ? Je me perds en conjectures...
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Labyrinthe où l'admiration des ignorants et des idiots qui prennent pour savoir profond tout ce qu'ils n'entendent pas, les a retenus, bon gré malgré qu'ils en eussent. — John Locke
Je crois que je ne crois en rien. Mais j'ai des doutes. — Jacques Goimard
- MaieuHabitué du forum
Certes.JPhMM a écrit:
Le tiers n'étant pas exclu, il est identique à lui-même.
- Hervé HervéFidèle du forum
Abraxas a écrit:Ignorantus, ignoranta, ignorantum : dans le sens de "commentaire", c'est effectivement "scholie". "Scolie", c'est un court poème…
Ce n'est pas évident, dans l'édition de L'éthique GF Flammarion on trouve bien scolie.
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« Et je demande aux économistes politiques, aux moralistes, s’ils ont déjà calculé le nombre d’individus qu’il est nécessaire de condamner à la misère, à un travail disproportionné, au découragement, à l’infantilisation, à une ignorance crapuleuse, à une détresse invincible, à la pénurie absolue, pour produire un riche ? » (Almeida Garrett cité parJosé Saramago).
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