jansénistes ?

Violet a écrit:Toujours mes questions sur les jansénistes...
Or, la fin de Port-Royal en 1710 ne signe-t-elle pas la fin du pouvoir des jansénistes ?

je dirais qu'au début du XVIIIème les jansénistes sont dispersés puisque les abbayes sont rasées , mais dispersés ne veut pas dire qu'ils ont disparu . Je crois qu'ils ne constituent plus un contre pouvoir de résistance menaçant pour la Cour , mais il se peut que, même dispersés, ils exercent encore de l'influence . Des spécialistes plus calés que moi vont sans doute intervenir

Oui, je pense que tu as raison, d'autant que les jésuites étant aussi hostiles au projet, cela augmente cette influence sans doute.

Article intéressant sur le site de la société des amis de Port-Royal: la résistance à la bulle Unigenitus de 1713 donnant naissance à un catholicisme des Lumières.
http://www.amisdeportroyal.org/articles.php?lng=fr&pg=282

Violet: quelques éléments: en gros on retient aujourd'hui que les jansénistes sont devenus essentiels au 18e siècle, notamment par le biais des Parlements où ils ont été les moteurs de l'opposition à l'absolutisme


Le rôle des prêtres jansénisants est noté dès les débuts de la Révolution. En effet, sans le ralliement de quelques curés au tiers état lors de l'assemblée des États généraux de 1789, celui-ci n'aurait pu se déclarer « Assemblée nationale » le 17 juin 1789. Or ces prêtres sont menés notamment par l'abbé Grégoire, dont l'attachement à Port-Royal-des-Champs et au jansénisme est connu. De grands historiens du XIXe siècle, tels Michelet ou Louis Blanc, ont fait figurer le jansénisme parmi les causes de la Révolution française. La transformation du parti janséniste en composante du parti patriote semble bien venir au crédit de cette thèse.

A une époque où religion et politique se confondent, la contestation de l’une ne peut aller sans l’ébranlement de l’autre. Les écrits de Pasquier Quesnel, Vivien de la Borde, Nicolas le Gros et surtout, au second XVIIIe siècle, de Le Paige participent à la progressive déstabilisation de la monarchie sacramentelle.

Porteurs de messages conciliaristes sinon parlementaires, d’un certain républicanisme, ces textes participent d’un air du temps dont la Révolution constituera le pinacle. Les grandes polémiques politico-religieuses autour de la bulle Unigenitus (1713), les refus de sacrements dans les années 1750 et l’édit de décembre 1770 du chancelier Maupeou – réfutation de la thèse parlementaire en France -, ces moments forts voient s’opposer les tenants d’une monarchie constitutionnelle et ceux attachés à la monarchie absolue. La progressive sécularisation de ces idées religieuses conduira peu à peu à l’éclatement révolutionnaire des années 1790.

J'ai un doc (en fait dissert) de quelques pages sur le jansénisme aux origines de la Révolution, si ça t'intéresse tu peux me donner ton mail en mp et je te l'envoie...

Sinon "la" référence sur les jansénistes c'est Françoise Hildesheimer

http://www.amazon.fr/jansénisme-Lhistoire-lhéritage-Françoise-Hildesheimer/dp/2220032612/ref=sr_1_1?ie=UTF8&s=books&qid=1294591027&sr=8-1

c'est très intéressant ce que tu écris Marie Laetitia, je ne le savais pas

Et au niveau du jansénisme au XVIIe ? C'est à propos de Sainte Colombe dans Tous les matins du monde !

Merci beaucoup ! A lire ce genre de réponses je mesure mieux mon inculture !
Ce doit être chouette d'être prof d'histoire !

Agamemnon a écrit:Et au niveau du jansénisme au XVIIe ? C'est à propos de Sainte Colombe dans Tous les matins du monde !

on en avait déjà un peu discuté sur un autre fil que j'ai perdu! C'est assez difficile de rattacher complètement Sainte Colombe au jansénisme dans la mesure où la religion n'a pas de place dans sa vie. Il est janséniste plutôt par le choix d'un mode de vie ascétique, par son opposition aux fastes de la Cour, par sa conscience des vanités, mais sa solitude d'ermite n'est pas liée à une recherche spirituelle, me semble-t-il

Violet, il suffit de ire les cinq premières Provinciales. Pascal explique ça fort bien — et il y a moult passages susceptibles d'amuser les élèves :
http://books.google.fr/books?id=LLg8AAAAcAAJ&printsec=frontcover&dq=provinciales+texte&source=bl&ots=6X3Qo-eh-s&sig=oRH_y3RHyiQidsvTUtmu3ccLMnU&hl=fr&ei=ucAqTcPFJ4GW8QPWpbXNAg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=9&ved=0CEoQ6AEwCA#v=onepage&q&f=false

Violet a écrit:Merci beaucoup ! A lire ce genre de réponses je mesure mieux mon inculture !
Ce doit être chouette d'être prof d'histoire !

je te rassure, j'ai du défricher ce sujet en une après-midi l'année dernière, parce qu'à part quelques éléments sur la naissance du jansénisme et Port-Royal, j'en ignorais tout !

Pour Tous les matins du monde, le jansénisme m'a semblé ressortir davantage dans la film que dans le livre. Mais faire lire Pascal me semble mieux, ça se lit très bien, globalement, pour de la littérature 17e siècle.

Et pendant ce temps-là, je vous lis et je me dis que ça doit être chouette d'être prof de lettres !