Discours de Périclès dans Thucydide (II, 37)

[1] Χρώμεθα γὰρ πολιτείᾳ οὐ ζηλούσῃ τοὺς τῶν πέλας νόμους, παράδειγμα δὲ μᾶλλον αὐτοὶ ὄντες τισὶν, ἢ μιμούμενοι ἑτέρους. Kαὶ ὄνομα μὲν — διὰ τὸ μὴ ἐς ὀλίγους, ἀλλ’ ἐς πλείονας οἰκεῖν — δημοκρατία κέκληται. Μέτεστι δὲ, κατὰ μὲν τοὺς νόμους πρὸς τὰ ἴδια διάφορα, πᾶσι τὸ ἴσον· κατὰ δὲ τὴν ἀξίωσιν, ὡς ἕκαστος ἔν τῳ εὐδοκιμεῖ, οὐκ ἀπὸ μέρους τὸ πλέον ἐς τὰ κοινὰ ἢ ἀπ' ἀρετῆς προτιμᾶται. Οὐδ’ αὖ κατὰ πενίαν, ἔχων γέ τι ἀγαθὸν δρᾶσαι τὴν πόλιν, ἀξιώματος ἀφανείᾳ κεκώλυται.

Je ne suis pas sûr de bien comprendre ce que j'ai graissé. S'agit-il d'un développement de τὴν ἀξίωσιν? Est-ce que c'est un second sujet de μέτεστι? Il y aurait ensuite asyndète ?
En outre, pour ἐς τὰ κοινά, vous le rapportez bien à προτιμᾶται?

Pour moi, et vraiment rapidement :
- ὡς développe ἀξίωσιν, c'est explicatif, "en tant que chacun tire son renom de sa maîtrise d'un domaine" > εὐδοκιμεῖν ἔν τινι, c'est être apprécié grâce à quelque chose et pas seulement dans quelque chose
- ἐς τὰ κοινά se rapporte à προτιμᾶται : préférer quelqu'un pour les activités publiques communes, c'est le groupe central de la phrase

en somme : προτιμᾶται ἐς τὰ κοινά 1) κατὰ τὴν ἀξίωσιν, qui vient d'une réelle compétence dans qc 2) ἀπ' ἀρετῆς

pour moi je comprends ainsi la construction:

Μέτεστι δὲ πᾶσι τὸ ἴσον, κατὰ μὲν τοὺς νόμους πρὸς τὰ ἴδια διάφορα, ·
                                  κατὰ δὲ τὴν ἀξίωσιν ἐς τὰ κοινὰ, ὡς  ἕκαστος ἔν τῳ εὐδοκιμεῖ,( ἕκαστος) προτιμᾶται ,  οὐκ ἀπὸ μέρους τὸ πλέον  ἢ ἀπ' ἀρετῆς
en gros:
il y a part égale pour tous selon les lois en ce qui concerne les différends privés
et
(c'est) selon sa considération, pour ce qui concerne les affaires publiques (que) chacun est mis en avant, en fonction de la façon dont il est estimé dans quelque domaine, non selon la distinction sociale davantage que selon la vertu.
donc pour répondre à ta question en quelque sorte c'est toute la phrase ὡς  ἕκαστος ἔν τῳ εὐδοκιμεῖ,,  οὐκ ἀπὸ μέρους τὸ πλέον  ἢ ἀπ' ἀρετῆς qui développe en effet κατὰ δὲ τὴν ἀξίωσιν..προτιμᾶται mais il n'y a pas de deuxième sujet à Μέτεστι , c'est προτιμᾶται  qui est en parallèle:
Μέτεστι δὲ πᾶσι τὸ ἴσον, κατὰ μὲν τοὺς νόμους πρὸς τὰ ἴδια διάφορα[
( ἕκαστος) προτιμᾶται/ κατὰ δὲ τὴν ἀξίωσιν ἐς τὰ κοινὰ,
la souplesse du grec permettant de placer ἐς τὰ κοινὰ en facteur commun à la fois au verbe: chacun est estimé, en vue des affaires publiques et à l'opposition entre pas le rang social  davantage pris en compte que la vertu pour les affaires publiques.

Je ne sais pas si je suis très claire (ni si j'ai bien compris Nicétas, mais il me semble que c'est compatible  )....

Merci à tous deux. Je m'en sors. Est-ce que la façon suivante de présenter cette affaire pour paraît claire ?

Iphigénie, il me semble aussi que c'est compatible, mais vous avez bien mieux développé que moi !
ça me semble clair ! C'est pour vos lycéens ?

Tout à fait. Je n'ai pas été assez clair en cours , et je leur envoie des précisions.