Hippias

Bonjour,

peut-être ceci peut-il intéresser les philosophes ? C'est un spectacle qui sera donné dans le cadre des Dionysies 2013, au réfectoire des Cordeliers (métro Odéon). (dionysies.org)


Hippias, un dialogue de Platon
Création 2013
durée 1h15

samedi 23 mars à 15h et dimanche 24 mars à 20h30

Agathon est un jeune poète qui vient de gagner le concours de tragédie. A cette occasion, il invite ses amis pour un banquet. Les convives proposent un jeu : celui qui fera le plus bel éloge d’Eros. Chacun à son tour s’essaie à cet exercice oratoire. Lorsque Socrate intervient, il refuse de faire un monologue et demande à interroger.

Le travail sur ce texte part d’un intérêt pour les textes philosophiques comme matériau théâtral. Il est aussi un désir de faire un dialogue sur le thème de l’Amour. D’autre part, le banquet est un texte qui articule un point de vue précis sur l’art. Il nous paraît important de saisir par le jeu en quoi la théorie de Platon concerne précisément l’art du théâtre.
Ce travail s’inscrit dans le prolongement de l’enseignement d’ A . Vassiliev. Dans sa formation à la mise en scène, une part très importante est réservée à l’étude des dialogues de Platon. Cette pratique du jeu appelée “structures ludiques” s’applique plutôt aux textes antiques et classiques (par opposition au jeu psychologique issu du drame du XIXe).

Mis en scène par Hugues Badet, avec Emilie Blon-Metzinger, Mickaël Pinelli et Bruno Boulzaguet.

Je pense que j'irai.

nlm76 a écrit:Bonjour,

peut-être ceci peut-il intéresser les philosophes ? C'est un spectacle qui sera donné dans le cadre des Dionysies 2013, au réfectoire des Cordeliers (métro Odéon). (dionysies.org)


Hippias, un dialogue de Platon
Création 2013
durée 1h15

samedi 23 mars à 15h et dimanche 24 mars à 20h30

Agathon est un jeune poète qui vient de gagner le concours de tragédie. A cette occasion, il invite ses amis pour un banquet. Les convives proposent un jeu : celui qui fera le plus bel éloge d’Eros. Chacun à son tour s’essaie à cet exercice oratoire. Lorsque Socrate intervient, il refuse de faire un monologue et demande à interroger.

Le travail sur ce texte part d’un intérêt pour les textes philosophiques comme matériau théâtral. Il est aussi un désir de faire un dialogue sur le thème de l’Amour. D’autre part, le banquet est un texte qui articule un point de vue précis sur l’art. Il nous paraît important de saisir par le jeu en quoi la théorie de Platon concerne précisément l’art du théâtre.
Ce travail s’inscrit dans le prolongement de l’enseignement d’ A . Vassiliev. Dans sa formation à la mise en scène, une part très importante est réservée à l’étude des dialogues de Platon. Cette pratique du jeu appelée “structures ludiques” s’applique plutôt aux textes antiques et classiques (par opposition au jeu psychologique issu du drame du XIXe).

Mis en scène par Hugues Badet, avec Emilie Blon-Metzinger, Mickaël Pinelli et Bruno Boulzaguet.

C'est le Banquet, ou Hippias ?

Je n'en sais rien; je suis assez nul en Platon...

Oui c'est le Banquet lol.

Bon, en fait voilà la solution de l'énigme : il y a eu un changement de programme ; ils devaient au départ jouer Le Banquet; ils jouent maintenant l'Hippias mineur:

http://www.culture.paris-sorbonne.fr/dionysies/2013/01/18/hippias/

Il y avait une erreur sur le site jusqu'à ce matin, que j'ai recopiée stupidement.

Et voilà! Du cheval dans le Banquet de Platon maintenant
( )

Tu sais, avec les intermédiaires grecs, il faut se méfier; ils sont capables de te refourguer du cheval dace aux antibiotiques à tremper dans du vin thrace bien crasseux.